والبطيخ « 1 » ، وشمّ الرائحة الطيّبة « 2 » ، والخضاب « 3 » ، وغيرها . وهناك أمور أخر ، ذكرها الأطباء في كتبهم . وراجع لتتمّة الأبحاث المرتبطة بالباه عنوان « جماع » . باب [ المعنى : ] لغة : اسم لمدخل الشيء ، وأصل ذلك مداخل الأمكنة كباب المدينة « 4 » والدار والبيت ، وجمعه أبواب « 5 » . اصطلاحا : المعنى اللغوي نفسه ، لكن قد يراد به : 1 - أبواب خاصّة « 1 » ، مثل باب الصفا ، وباب بني شيبة ، وهما من أبواب المسجد الحرام ، وباب جبرئيل ، وهو من أبواب المسجد النبوي الشريف . 2 - مجموعة من البحوث العلميّة ، مثل البحوث المتعلّقة بمسائل يجمعها موضوع خاصّ ، كالمسائل المرتبطة بالوضوء أو الغسل أو التيمّم ، ونحوها ، فيقال : باب الوضوء ، باب الغسل . . . ومجموعة من هذه الأبواب تشكّل كتابا ، مثل كتاب الطهارة المشتمل على أبواب المياه والوضوء والغسل والتيمّم ونحوها . وربّما يسمّى الجامع لعدّة أبواب « فصل » ، ثمّ يجمع الكتاب عدّة فصول . الأحكام : ذكرت في مطاوي أحكام الحجّ أحكام خاصّة بالأبواب الثلاثة المتقدّمة ، نشير إليها إجمالا : أوّلا - ورد الأمر بالخروج - بعد الطواف وركعتيه - إلى الصفا من باب الصفا ، ففي خبر معاوية بن عمّار : « . . . ثمّ اخرج إلى الصفا من الباب الذي خرج منه رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وهو الباب

--> - « هندب » ، ووردت في مدحها روايات كثيرة ذكرت في عدّة فصول من الوسائل 25 : الباب 105 - 107 من أبواب الأطعمة المباحة . وتعرف بالفارسيّة ب « كاسني » . انظر لغت‌نامه دهخدا : « كاسني » و « هندباء » . ( 1 ) انظر : الجواهر 36 : 492 ، والوسائل 25 : 177 ، الباب 102 من أبواب الأطعمة المباحة ، الحديث 10 . ( 2 ) انظر : السرائر 3 : 141 ، والدروس 3 : 49 ، والوسائل 2 : 143 ، الباب 89 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 9 . ( 3 ) انظر : الحدائق 5 : 551 ، والوسائل 2 : 82 ، الباب 41 من أبواب آداب الحمّام ، الحديث 3 . ( 4 ) ومن الاستعمال المجازي قوله صلّى اللّه عليه واله : « أنا مدينة العلم وعليّ بابها » . وقد تقدّم الكلام عن الحديث وسنده في عنوان « أهل البيت » عند الكلام عن علمهم . ( 5 ) انظر : معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الاصفهاني ) ، وغيره : « باب » . 1 لا بمعنى إرادة هذه المعاني من كلمة « الباب » عند إطلاقها بسبب الانصراف ، بل بمعنى إرادتها إذا أضيفت كلمة « الباب » إليها .